Histoires réelles

Je suis Hayley Ramsay-Jones, directrice du bureau de Genève au bureau international de Soka Gakkai pour les affaires des Nations Unies. Nous travaillons principalement sur l'éducation aux droits humains, la justice climatique et le désarmement. Dans notre travail de désarmement, nous adoptons une approche intersectionnelle sensible à la race – cela implique souvent de mettre en évidence les impacts disproportionnés que les systèmes d'armes ont sur les groupes marginalisés et vulnérables. En plus de sensibiliser sur la façon dont nos propres organisations et mouvements peuvent être oppressifs, renforçant et perpétuant les inégalités.

Dans ma vie personnelle, je me décrirais comme étant une spirituelle, une gourmande, une amoureuse des gâteaux ; et mon passe-temps préféré est de regarder des émissions de rénovation domiciliaire, de rêver de construire ma propre maison, idéalement dans un endroit chaud et près de la mer !

Publicité ciblée, approbations de prêts bancaires, police prédictive… autonomie dans les armes, l'automatisation fait de plus en plus partie de nos vies. Quels types de déshumanisation numérique vous inquiètent le plus et pourquoi ?

Tout ça, certainement tout ça ! Le vrai problème est notre tendance à « déshumaniser » les autres, c'est quelque chose avec lequel nous devons tous vraiment nous débattre. Tant que nous continuerons de croire que certains groupes ne sont pas aussi « dignes » que d'autres, ces utilisations problématiques de la technologie vont continuer à apparaître.

J'ai récemment dû utiliser le service de santé et je suis devenu très préoccupé par le manque de réglementation et d'interrogation de l'IA dans nos systèmes de santé. Le potentiel de sauvetage de ces nouvelles technologies est immense, mais des recherches émergent sur les personnes qui sont sauvées et celles qui sont victimes des biais de l'IA. Nous apprenons que si vous êtes une minorité, généralement noire, pauvre ou les deux, un algorithme peut restreindre vos chances de recevoir les soins dont vous avez besoin. Les personnes malades sont déjà dans une position vulnérable, mais être ensuite discriminée par un algorithme informatique dans une institution dont le seul but est de vous aider, je pense que c'est vraiment dérangeant.

Parlez-nous d'un moment où vous avez vu ou subi une discrimination, un risque ou une oppression résultant de l'utilisation d'une technologie, d'un programme ou d'un algorithme.

Pour moi, ce qui est effrayant, c'est qu'en raison du manque de transparence derrière le fonctionnement des algorithmes, il est si difficile, surtout en tant qu'individu, de savoir même, mais seul, lorsque vous ou quelqu'un d'autre êtes victime de discrimination.

Je ne connais pas les chiffres du nombre de vies affectées de manière très préjudiciable en raison des biais technologiques, mais à en juger par la quantité de recherches émergeant à ce sujet, les chiffres sont inquiétants.

Mais en termes de ce que vous pourriez appeler des « micro-agressions technologiques », je peux dire qu'à chaque fois que j'utilise un distributeur de savon automatisé, un sèche-mains, un système de reconnaissance faciale ou que je suis simplement sur une photo de groupe, en tant que personne à la peau foncée, je me demande toujours… vais-je être vu.

Les années 2020 ont été un peu difficiles jusqu'à présent. Qu'est-ce qui te donne de l'espoir ?

Je ne peux pas penser à une autre année (de mon vivant) qui a incarné à la fois le chagrin et l'espoir aussi profondément que 2020. Covid a été un tel choc, tant de personnes ont perdu la vie, leurs moyens de subsistance, leur bien-être physique et mental. Dans tout cela, nous avons vu des gens tendre la main pour faire les courses alimentaires de leurs voisins et livrer les médicaments dont ils avaient besoin. Ces actes d'humanité locaux étaient inspirants et contagieux. Les voir, surtout dans certaines de nos sociétés individualistes, me donne définitivement de l'espoir.

2020 a également vu le meurtre brutal de George Floyd et une réponse mondiale au racisme anti-noir. Comme beaucoup de gens, mon cœur est allé à la famille de Floyd et à toutes les autres familles qui ont perdu des êtres chers à cause du racisme systémique. Mais j'ai également regretté le fait que nous devons toujours professer que « les vies noires comptent » ; ça me déprime vraiment.

Mais encore une fois, je pense qu'il y a de l'espoir que tant de gens l'aient dit, et bien qu'il y ait beaucoup de performativité, je pense que plus de gens reconnaissent leur propre racisme et essaient activement de le combattre.

Dans ma vie personnelle, 2020 a également été extrêmement effrayante et joyeuse. Après beaucoup de chagrin, de sacrifices et de pertes, en mars 2020, j'ai découvert que j'étais enceinte, plus tard dans l'année, je me suis mariée et j'ai ensuite donné naissance à une boule de beauté très saine, totalement adorable (si je le dis moi-même) .

C'était une période effrayante d'être enceinte parce que nous étions isolées et loin de la famille et personne ne savait comment Covid affectait les femmes enceintes. Ce fut aussi une grossesse très difficile avec de graves complications à l'accouchement. Mais à la fin de l'année, j'étais en vie, en bonne santé, j'avais toujours un milieu de travail favorable, une épouse merveilleuse et un tout nouveau et incroyable bébé.

Donc, dans l'ensemble, ce que 2020 m'a appris sur l'espoir, c'est que c'est une bouée de sauvetage.

Pourquoi faites-vous partie du mouvement Stop Killer Robots ?

Je pense qu'il est vraiment important de s'impliquer et d'essayer de créer le monde que vous voulez, non seulement dans votre vie personnelle mais aussi dans votre communauté et la société en général. Pour moi, être impliqué dans des problèmes sociaux plus larges, peu importe ce qu'ils sont, me donne du pouvoir, c'est dire que ma voix, mes idées et mes sentiments comptent. La façon dont le monde est structuré en ce moment nous amène souvent à croire que nous n'avons aucun pouvoir ou mot à dire sur la façon dont ce monde est façonné. C'est un message vraiment puissant car lorsque nous l'intériorisons, cela conduit à l'apathie qui maintient le statu quo.